法师诞生灵异，弱冠出家，禅、净兼通，行、解相应。诸山卓锡，胜地传经，集缁素于一堂，宏佛法以济世。翰墨精通，诗、文优美，尤其余事耳!似此道德文章种种，已于六十寿辰时，由孙明法居士，刊传《事略》中见之矣。转瞬十有四年，辛卯五月，欣逢法师七十寿辰，乃节采前刊，增编近事，不尚虚文，但求纪实，有类年谱，俾贡世人获悉师之宏愿，及其为教尽瘁之苦衷，以励来者。惟师仍谦逊未遑，而门徒实有不能已于言者，兹者七十有四，时大佛顶首楞严经讲义刊行于世，谨续前篇，笔之于左：

法师福建古田县人，俗姓吴，父讳元云，母阙氏，祷观音大士，梦抱子至，既觉而法师生。五龄椿萱失荫，稍长业儒，聪颖绝伦，有神童之称。年十八，顿悟人生如幻，便欲出家，为叔父所阻。十九岁大病愈后，发愿出家，即投福州鼓山，礼兴化梅峰寺增西上人为师，法名弘悟，字圆瑛，韬光则别号也。翌年依鼓山涌泉寺妙莲和尚授具足戒。二十一岁至常州天宁寺，依冶开和尚参究禅宗，经四寒暑。是年禅七，带病参禅，至二七第二日，定境现前，身心廓然!即说偈曰：狂心歇处幻身融，内外根尘色即空;洞彻灵明无挂碍，千差万别一时通。廿五岁，参宁波天童寺寄禅和尚，别号八指头陀者，从习禅定，一心参究。

廿八岁冬，定中前境复现，身心俱空，自是慧业增明，定功益力，乃取前习楞严经读之，凡向之未通者，无不明晰。复从通智、谛闲、祖印、慧明、道阶诸法师，修习教观，宗说兼通，辩才无碍，已使海内，共仰宗风矣!前清宣统元年，法师重兴鄞县接待寺，寺为历朝古刹。从新拆建，并创办佛教讲习所。辛亥光复，佛门多故，遂同寄禅和尚，入都请愿，组织中华佛教总会，以挽颓风，时被选为参议长。是夏，买舟渡老虹桥，适退潮覆舟，溺水几殆;得庆再生，殆天遣作道揆焉。

六年，任宁波佛教会会长，并创立僧民学校二所。

七年，创办宁波佛教孤儿院，教、养兼施，工、读并重，各省闻风，相率仿效，此慈善事业，实佛徒应行举办，方合慈悲为本之宗旨。

九年春，赴北平。演讲《楞严》《法华》两经，法缘甚盛。时北五省旱灾，师发起佛教筹赈会，劝募钜款，赈救灾黎。是年秋，在宁波七塔寺讲楞严经。

十一年，赴南洋群岛，亲加坡、槟榔屿讲经，感化者众。遂倡设槟城佛教研究社。

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